El sábado 22 de febrero de 2025, la Asociación Mexicana de Tanatología, A.C. organizó el curso de formación continua "El rol de las Expectativas en el Duelo". El curso fue impartido por la psicóloga y tanatóloga clínica Adriana Guerra Hernández, quien profundizó en la interconexión entre las expectativas humanas y el proceso de duelo, un tema central de su investigación doctoral.

Expectativas y Duelo

La Tan. Adriana Guerra Hernández explicó que la expectativa es "un introyecto de la forma en la que funciona el mundo", desarrollándose desde la infancia como un mecanismo de adaptación. Destacó que, aunque a menudo se perciben negativamente, las expectativas poseen una parte muy positiva y son omnipresentes en la vida y en el duelo.

Se analizó el "efecto Pigmalión", asociado a profecías autocumplidas y una visión rígida de las expectativas, que puede generar frustración al no cumplirse de manera exacta. En contraste, el "efecto Galatea" enfatiza la autoconfianza y la flexibilidad, permitiendo ajustar las expectativas y activar recursos personales ante la incertidumbre. La ponente clasificó las expectativas en predictivas, normativas, merecidas y de otros.

Modelo en Espiral

En el contexto del duelo, la ponente enfatizó que la pérdida no solo implica la ausencia de lo que fue, sino también la desconfiguración de la identidad y la proyección del "futuro yo" con la persona o situación perdida.

La Tan. Adriana Guerra Hernández presentó un modelo en espiral para la gestión de expectativas en el duelo. Este proceso metodológico incluye la autoobservación consciente para reconocer cómo se construyen las expectativas desde las creencias personales; la revisión de las propias expectativas en su rigidez o flexibilidad; una pausa de voluntad para activar la motivación y reconocer los recursos internos; la activación de alternativas que permitan reajustar la pérdida y darle un nuevo significado; la socialización de ideas para transformar la presión social en un recurso de retroalimentación; y, finalmente, el disfrutar el momento para integrar los logros y la transformación del proceso.

Conclusiones del Curso

El curso recalcó que "el éxito más bien del trabajo personal radica en el autoconocimiento". Esta perspectiva enriquecedora ofrece a profesionales y al público herramientas prácticas para abordar las expectativas en el duelo, promoviendo una calidad de vida digna a pesar de las pérdidas.

La Asociación Mexicana de Tanatología, A.C. (AMT, A.C.) celebró un curso de formación continua de alto impacto: "La Esperanza en Tanatología", impartido por la reconocida Maestra Marta Cecilia Mercado Aranda. La Maestra Mercado Aranda, con una sólida trayectoria como Licenciada en Enfermería y Obstetricia, especialista en duelo, y diplomados en tanatología y psicotraumatología, así como directora del Centro de Atención Integral para las Pérdidas y la Muerte (Kaipping), presentó una metodología innovadora centrada en la salutogénesis.

Contenido del Curso

El contenido principal del curso giró en torno a la aplicación de modelos salutogénicos en la tanatología, una perspectiva que buscó el origen de la salud y el bienestar en las personas, incluso ante las situaciones más adversas. La ponente destacó cómo esta metodología, basada en los trabajos de Aaron Antonovsky y complementada por la Teoría Polivagal del Dr. Porges, había sido sistematizada por Kaipping tras años de investigación-acción desde 2012, culminando en el registro de un modelo propio para restablecer la pérdida y el duelo.

Los aspectos más relevantes de la formación incluyeron la exploración de los tres componentes clave del sentido de coherencia: la comprensión (claridad sobre la situación), la manejabilidad (disposición de recursos y estrategias) y la significancia (el valor y propósito de la experiencia). Se enfatizó la importancia de la psicoeducación ante el estrés, recomendando prácticas como la ingesta de agua, frutas y verduras, y actividad física, para ayudar al cuerpo a eliminar el cortisol y facilitar el aprendizaje y la integración emocional.

Técnicas Compartidas

Una de las técnicas cruciales compartidas fue la generación de recursos, que implicó invitar a la persona a revivir un momento de mucho orgullo o felicidad, anclando esa experiencia a través de los cinco sentidos (visual, auditivo, kinestésico, olfativo, gustativo, conocido como BACoG) y un anclaje físico. La Maestra Mercado Aranda compartió que esta práctica permitía una "disociación terapéutica" durante la recepción de noticias difíciles, generando bienestar fisiológico y psicológico. Según sus observaciones, "el paciente con el que se trabaja de manera previa. Su recuperación es diferente". Asimismo, la respiración controlada o vagal, una exhalación lenta y prolongada, se presentó como un "atajo" para cambiar el estado del sistema nervioso autónomo y promover la calma.

Impacto del Curso

El impacto académico y emocional del curso fue significativo, resaltando cómo la integración de neurociencias permitió una intervención tanatológica más efectiva y humanista. La Maestra Mercado Aranda ilustró con ejemplos reales del Hospital Regional de Puerto Vallarta, incluyendo la atención durante la pandemia de COVID-19, donde estas técnicas fueron cruciales para el personal de salud y las familias en duelo. La ponente subrayó que "un cerebro estresado no aprende", justificando la necesidad de estas herramientas para permitir la integración de la pérdida.

Perspectivas sobre la Tanatología Moderna

En cuanto a las perspectivas sobre la tanatología moderna, el curso reafirmó la evolución de la disciplina hacia un enfoque proactivo en la promoción de la salud y el bienestar, no solo en la gestión del dolor y la muerte. Se destacó la premisa de que "la seguridad se define por la sensación de estar a salvo, no por la eliminación de la amenaza", impulsando a los profesionales a empoderar a los individuos en su capacidad de resiliencia. Finalmente, la Maestra Mercado Aranda sintetizó la esencia de este enfoque al afirmar que nuestra tarea como tanatólogos es ayudar a las personas a "integrar la vida y la muerte a tu vida para poder dar paso a la esperanza". Este curso, sin duda, representó un avance crucial en la comprensión y práctica de la tanatología contemporánea.

El Dr. Felipe Martínez Arronte, Presidente de la Asociación Mexicana de Tanatología, A.C., lideró el curso de formación continua "Aprendiendo y desarrollando mi ser Compasivo" el sábado 26 de abril de 2025. El programa, dirigido a profesionales y estudiantes de tanatología, destacó la compasión como una destreza humana fundamental y cultivable con dedicación y práctica. Se enfatizó que este aprendizaje es comparable al arte de tocar un instrumento musical, requiriendo tiempo y esfuerzo. La tanatología, inherentemente vinculada con la espiritualidad, halla en la compasión un pilar para el acompañamiento en el proceso del morir.

Componentes de la Compasión

El curso articuló el modelo de Paul Gilbert, desglosando la compasión en componentes esenciales. El primero es la percepción del sufrimiento, que implica una atención plena (mindfulness) a la experiencia interna y la interacción con otros, sin juicios. Se abordó la tendencia humana a "no darse cuenta y no querer ver lo que está ocurriendo" con el sufrimiento propio y ajeno, subrayando la necesidad de afinar esta atención.

El segundo componente es la resonancia empática, definida como "ser tocados por el sufrimiento que percibimos", un "temblor del corazón" que precede a la motivación para ayudar. Se advirtió sobre la indiferencia, el "obstáculo más grande a la compasión", y la "callosidad del corazón" que surge de la deshumanización. Para superarla, es vital "limar esa callosidad" reconociendo la humanidad compartida más allá de cualquier diferencia, lo que permite salir de la sensación de amenaza y amar la vida. El concepto del "sanador sufriente" de Henry Nowen invitó a los profesionales a ubicarse con humildad ante la vulnerabilidad del otro, reconociendo la propia.

Finalmente, la motivación compasiva es el deseo genuino de aliviar y prevenir el sufrimiento, no solo percibiéndolo y resonando con él. Implica dos subcomponentes: el deseo intencional de alivio y la determinación de actuar. La inacción, a pesar de la intención, puede llevar a frustración, impotencia y depresión. Al transformar intenciones en acciones concretas, manifestadas a través del lenguaje corporal, la escucha y la voz, se alcanza la satisfacción compasiva o el "brillo cálido de la compasión". Este actuar compasivo activa los circuitos del placer en el cerebro, generando bienestar y seguridad. Además, la suma de empatía y compasión puede generar coraje compasivo, fortaleciendo actitudes constructivas.

Tres Flujos de la Compasión

Un pilar crucial del curso fue la enseñanza de los tres flujos de la compasión: ofrecer a otros, recibir de otros y, esencialmente, autocompasión. Se subrayó que "para cuidar a los demás, es necesario aprender a cuidarse uno mismo". La falta de herramientas para nutrirse al generar empatía y compasión puede agotar el cuerpo y la mente, llevando a la fatiga empática. La autocompasión es la capacidad de relacionarse con el propio sufrimiento con empatía y cuidado, evitando la autocrítica destructiva y promoviendo la resiliencia frente al agotamiento. Cuando la compasión fluye en estas tres direcciones, se construyen culturas compasivas sostenibles.

Experiencia del Dr. Martínez Arronte

El Dr. Martínez Arronte, quien posee una formación en medicina interna, geriatría y una maestría en cuidados paliativos, compartió su vasta experiencia en el acompañamiento de personas en su proceso de morir, lo que le ha permitido explorar la importancia de la compasión en la tanatología. El curso incluyó ejercicios prácticos de meditación y reflexión, invitando a los participantes a realizar una acción compasiva diaria durante siete días, destacando que estas acciones, por pequeñas que sean, tienen un efecto positivo en quien las realiza. La sesión concluyó con el llamado a "hacer viral la compasión".

La Asociación Mexicana de Tanatología, A.C. (AMTAC) organizó el curso de formación continua en tanatología "Descubriendo lo mejor de mí", una jornada virtual intensiva enfocada en el autoconocimiento y el desarrollo personal. Impartido por la reconocida tanatóloga María Carmen de Fátima Calderón Hinojosa, el taller, que tuvo lugar de 9:00 a 14:00 horas vía Zoom, se distinguió por su metodología dinámica y práctica, priorizando la reflexión personal sobre la teoría extensiva.

El objetivo central del taller fue capacitar a los participantes para reconocer sus emociones, deseos, fortalezas y debilidades, facilitando una mayor claridad en sus metas personales, la toma de decisiones y la capacidad de afrontar dificultades a través de ejercicios y reflexiones de autoconocimiento. La Maestra Calderón Hinojosa, con más de 20 años de experiencia en desarrollo humano, aportó una sólida trayectoria que incluye diplomados en tanatología básica y clínica, psicooncología, tanatología pediátrica y prevención del suicidio, así como una maestría en desarrollo humano con especialidad en psicoterapia humanista. Su formación también abarca Reiki, logoterapia, espiritualidad y constelaciones familiares.

Estructura del Curso

La estructura del curso fue diseñada para fomentar una inmersión profunda en la psique de los asistentes, utilizando diversas dinámicas:

• Evaluación Inicial de Autoconocimiento: Los participantes comenzaron el taller haciendo una lista de "todo lo que saben de sí mismos" para establecer un punto de partida en su proceso de autodescubrimiento.
• Identificación con la Infancia: Mediante la selección de imágenes, se invitó a los asistentes a reflexionar sobre cómo se percibían o no se parecían a figuras infantiles, un ejercicio diseñado para conectar con recuerdos de la niñez y sus implicaciones actuales.
• Análisis del Evento Más Difícil: Se propuso identificar el evento más desafiante vivido hasta el momento, explorando los recursos personales (físicos, emocionales, mentales/imaginación, sociales y espirituales) que facilitaron su superación. Esta actividad buscó reconocer las fortalezas inherentes en cada individuo.
• Exploración de "Esquemas" y Modos de Afrontamiento: Un componente académico significativo fue la introducción de los "esquemas", definidos como patrones emocionales y cognitivos que afectan las relaciones interpersonales e intrapersonales, arraigados en experiencias tempranas de la vida. Estos esquemas surgen de cuatro fuentes principales: frustración tóxica de necesidades, traumatización o victimización, exceso de "algo bueno" (como la sobreprotección), e internalización selectiva de pensamientos y sensaciones de los padres.
  • La instructora también detalló cinco necesidades básicas emocionales no cubiertas en la infancia: conexión y aceptación, autonomía y desempeño, límites realistas, direccionalidad interna y libre expresión, y espontaneidad y juego.
  • Se abordaron tres modos de afrontamiento ante estos esquemas: la rendición (aceptación pasiva del sufrimiento), la evitación (bloqueo de pensamientos y emociones) y la compensación o sobrecompensación (lucha activa contra el esquema, a menudo con respuestas desproporcionadas). Estos modos fueron conceptualizados como un "héroe" o "máscara" que el cerebro utiliza para defenderse, similar a los mecanismos de defensa en psicología. Se presentaron 18 ejemplos específicos de estos modos, incluyendo abandono, desconfianza, vergüenza, grandiosidad, autosacrificio y castigo.
• Ejercicio del "Héroe Personal": Los participantes realizaron un ejercicio de introspección profunda, donde se les pidió nombrar y dibujar su "héroe" (modo de afrontamiento), enlistar al menos cinco momentos en que se activa, identificar sensaciones y emociones asociadas, reconocer necesidades subyacentes, recordar mensajes críticos del pasado y analizar las consecuencias actuales de la activación de este "héroe".
• Carta Desde el Futuro: Uno de los ejercicios más transformadores fue la redacción de una carta a sí mismos desde el futuro (10 años adelante), imaginándose habiendo superado los problemas actuales y como una versión más sabia y plena. Esta actividad buscó fomentar la resiliencia y la visión positiva del propio crecimiento.
• Regreso al Niño/a Interior: El curso concluyó con una meditación guiada para contactar con la "niña" o "niño" interior que experimentó el dolor, ofrecerle validación, pedirle perdón por el olvido y "rescatarlo" para integrarlo en el ser adulto, promoviendo la sanación de heridas pasadas.

Interactividad y Satisfacción

La interactividad fue un pilar fundamental del curso. A pesar del gran número de participantes, se implementaron salas de subgrupos (breakout rooms) para facilitar el diálogo y la compartición de experiencias en un entorno más íntimo. La Maestra Calderón Hinojosa enfatizó la importancia de la participación y la escritura como herramientas para el vaciado del inconsciente y la toma de conciencia.

Al finalizar, los asistentes expresaron una alta satisfacción con el curso, destacando la utilidad de los ejercicios prácticos y las herramientas proporcionadas para el autodescubrimiento y el manejo de las emociones. Varios participantes resaltaron la toma de conciencia sobre sus patrones de comportamiento y la relevancia de sanar las experiencias de la infancia. La instructora también compartió un "mapa de autoconocimiento" para que los participantes pudieran continuar explorando diversas facetas de su ser, desde lo físico y familiar hasta sus logros, fracasos, miedos y esperanzas.

Conclusión

En suma, el curso "Descubriendo lo mejor de mí" ofreció una oportunidad valiosa para el crecimiento personal y la profundización en la tanatología aplicada, demostrando cómo el entendimiento de los "esquemas" y los modos de afrontamiento puede ser una herramienta académica y práctica para el bienestar integral. La iniciativa de la AMTAC y la guía experta de la Maestra Calderón Hinojosa consolidaron una jornada de formación enriquecedora y de impacto significativo para sus participantes.

Introducción y Objetivo del Taller

La Asociación Mexicana de Tanatología, A.C. (AMTAC), en su constante compromiso con la formación y el acompañamiento, llevó a cabo un enriquecedor curso de formación continua en tanatología que se centró en la Esclerosis Múltiple (EM) y su profundo Impacto en la Familia. El principal objetivo de este encuentro fue proporcionar a las familias herramientas esenciales para afrontar el complejo proceso de duelo que implica convivir con esta enfermedad crónica. El curso, facilitado por la Lic. Alicia Armas Mauleón, una destacada profesional en Psicología Social, Maestría en Tanatología, y Tanatóloga Clínica, enfatizó la necesidad de una comprensión integral de la EM, trascendiendo la mera dimensión médica. La enfermedad fue descrita como una condición compleja con múltiples facetas, a menudo referida como "la enfermedad de las mil caras", similar a un poliedro.

Durante el curso, la Lic. Armas Mauleón compartió una frase que la Asociación Mexicana de Tanatología comúnmente repite: "un sanador necesita ser sanado", revelando su propia trayectoria en la tanatología, vinculada a la aceptación de la muerte de su padre. Se destacó la importancia de estos "recintos sagrados" de la AMTAC, donde se abordan situaciones que aquejan y se desentrañan complejidades emocionales.

Aspectos Más Relevantes del Curso: Una Mirada Comprensiva a la Esclerosis Múltiple

El curso abordó inicialmente la definición de la esclerosis múltiple como una enfermedad autoinmune que afecta directamente al Sistema Nervioso Central (cerebro y médula espinal). Se explicó que en la EM, el sistema inmunitario del cuerpo, por error, atacaba la vaina de mielina –la cubierta protectora de las fibras nerviosas– causando inflamación y daño que interfería con la transmisión de señales nerviosas. El término "esclerosis" se refería a las cicatrices o lesiones que se producían en diversas partes del cerebro y la médula espinal. Se mencionó que estas cicatrices eran, en términos médicos, lesiones o daños en el tejido cerebral que podían ser causados por diversos factores como accidentes cerebrovasculares, traumatismos, infecciones o procesos degenerativos, llevando a la formación de cicatrices gliales.

Se señaló que la EM solía diagnosticarse entre los 20 y 40 años, pero se aclaró que podía manifestarse a cualquier edad, incluso en niños. Se resaltó que, en algunos países, la EM se había convertido en la causa más significativa de discapacidad en este grupo de edad, superando a los accidentes automovilísticos y generando un impacto considerable en la economía familiar y social al afectar a personas en edad productiva o dependientes. Se citó a Canadá como un país con una de las tasas más altas de EM, con un promedio de 12 diagnósticos diarios, mientras que Latinoamérica se consideraba una zona de baja prevalencia.

Entre los factores de riesgo que se mencionaron se encontraban la predisposición genética (origen caucásico, antecedentes familiares de EM) y factores ambientales como infecciones virales (Epstein-Barr, varicela zóster), deficiencia de vitamina D, consumo excesivo de sal, tabaquismo y obesidad.

Los síntomas de la EM fueron presentados como muy variados, dependiendo de la ubicación de las lesiones en el cuerpo. Se incluyeron:

• Alteraciones visuales como disminución de la visión (neuritis óptica) y visión doble.
• Problemas sensitivos como entumecimiento, hormigueo y ardor.
• Fatiga intensa y problemas de movilidad como dificultad para caminar o mantener el equilibrio.
• Disfunciones de control de orina o heces.
• Síntomas psicoemocionales como depresión, ansiedad, y temblor.

También se hizo hincapié en el deterioro cognitivo, humor inestable, espasmos musculares, rigidez, y problemas de memoria o concentración. Se subrayó que estas manifestaciones no eran producto de la "falta de ganas" del paciente, sino de un daño neurológico directo.

En cuanto al apoyo farmacológico, se explicó que los neurólogos recetaban medicamentos para intentar detener el avance de la enfermedad. Sin embargo, se reconoció que los pacientes y sus familias solían experimentar negación, buscando segundas opiniones o abandonando tratamientos, con frases como "me siento bien" o "esto no me puede estar pasando". Se mencionaron tratamientos como el interferón y el fingolimod, destacando su elevado costo y la frecuencia de cambios de medicación en busca de estabilidad. También se comentó que algunos buscaban alternativas y culpaban a factores externos o supersticiones.

El curso también abordó los brotes o recaídas, definiéndolos como períodos de aparición o empeoramiento de síntomas neurológicos, los cuales generaban un malestar emocional considerable para los seres queridos. Se advirtió sobre la importancia de evitar ambientes muy calurosos, ya que la temperatura elevada podía desencadenar o agudizar los síntomas, distinguiéndolos de pseudobrotes causados por fiebre o estrés.

El Impacto Profundo en las Familias: Un Poliedro Emocional

Se destacó que la esclerosis múltiple ejercía un impacto significativo en la familia, afectando tanto el ámbito emocional como el práctico a todos sus miembros, incluso a aquellos no directamente involucrados en los cuidados. La enfermedad generaba estrés, ansiedad y cambios drásticos en las responsabilidades y roles familiares.

Al recibir el diagnóstico, las familias solían plantearse preguntas cargadas de angustia como: "¿Por qué me sucede esto?" o "¿Qué me faltó hacer?". Estas preguntas, se explicó, eran manifestaciones de la no aceptación, el enojo y la impotencia ante la pérdida de la salud y todo lo que ello implicaba. Se generaba un clima afectivo complejo, con fluctuaciones de tristeza, enojo y alegría.

El impacto negativo se traducía en angustia emocional, separación, aislamiento, dificultades económicas y sentimientos de abandono. La dinámica familiar cambiaba por completo. Se puso un énfasis especial en la figura del cuidador primario, quien vivía con prisas y angustias, viendo cómo todo parecía girar en torno al enfermo. Este rol se describió como agotador, exigiendo una paciencia, tolerancia y amor inmensos. Se alertó que, sin redes de apoyo adecuadas, el cuidador podía sufrir un deterioro emocional y físico, y en casos extremos, fallecer antes que el paciente.

También se abordó la irritabilidad del paciente, que podía sentirse inútil y discutir con la familia. Se hizo hincapié en la necesidad de que los familiares aprendieran a no engancharse con el enojo del paciente, buscando la tolerancia y la comprensión de que no sabían lo que el enfermo estaba experimentando internamente.

Vivir con EM implicaba afrontar la desesperanza y el temor. Los pacientes y sus familias experimentaban pequeñas pérdidas y "pequeñas muertes" continuas: la pérdida de la salud, la movilidad, el habla, la esperanza, la ilusión y la identidad. La vida social se veía drásticamente reducida, lo que a menudo resultaba en la pérdida de amigos y el aislamiento. El dolor se convertía en una experiencia total: dolía el cuerpo, la personalidad, lo social, la forma de ser y, de manera profunda, dolía el alma y lo espiritual por lo que se iba perdiendo poco a poco.

Una de las realidades más inquietantes que se señalaron fue la incomprensión o frialdad del personal médico al dar las noticias. Se enfatizó que los pacientes y familiares necesitaban consuelo, un abrazo cálido y un oído paciente, no explicaciones que minimizaban su dolor, como "son designios de Dios" o "te convertirás en una mejor persona", las cuales podían generar más enojo y resentimiento.

Conclusiones y Reflexiones: Encontrando Fortaleza en el Amor y la Conciencia

Aprender a vivir con la esclerosis múltiple implicaba encontrar fortaleza en el día a día y vivir con amor hasta el final. La perspectiva de vida cambiaba radicalmente; se aprendía a disfrutar los pequeños momentos y a no perder el tiempo en conflictos innecesarios. Una cita atribuida a Séneca resonó: "No es que tengamos una vida corta, sino que somos nosotros quienes la hacemos corta", al perder tiempo en cosas superfluas en lugar de concentrarse en lo que verdaderamente importaba.

El curso proporcionó valiosas herramientas para el trabajo del duelo:

• Reconocer el entorno y las redes de apoyo disponibles.
• Crear un espacio para la reflexión y el agradecimiento, eligiendo un lugar que brindara paz.
• Practicar la aceptación amorosa de la pérdida de control, entendiendo que el enojo y el cansancio eran reacciones normales ante el agotamiento físico y mental.
• Reconocer las propias necesidades del cuidador, como ser escuchado o recibir apoyo.
• Restablecer vínculos sociales, comprendiendo que el distanciamiento de otros a veces se debía a la pena o la ignorancia sobre cómo acompañar, y que la enfermedad no obligaba a la no socialización.
• Identificar y afrontar las emociones fluctuantes como tristeza, culpa y desesperanza, reconociendo que nada era igual después del diagnóstico.

Se enfatizó que la tanatología desempeñaba un papel crucial en este acompañamiento, exigiendo gran habilidad y preparación continua. Se señaló que la terapia grupal era un medio eficaz para que las familias compartieran experiencias y se sintieran menos solas. La aceptación de la EM era un proceso que requería tiempo, lidiando con culpa, pena, confusión y vergüenza.

A pesar del sufrimiento, se afirmó la posibilidad de sobreponerse, citando a Helen Keller: "Todo el mundo está lleno de sufrimientos y está lleno también de la posibilidad de sobreponerse". Se explicó que el dolor podía convertirse en una experiencia que hacía a las personas más sensibles, comprensivas y con mayor profundidad espiritual. La importancia de la comunidad y el trabajo conjunto fue fundamental, resumida en la frase: "Solos podemos hacer tan poco; juntos podemos hacer mucho".

Finalmente, el curso concluyó con la idea de que el amor y la conexión trascendían las pérdidas. "Lo que una vez disfrutamos y amamos profundamente nunca lo podemos perder, porque todo lo que amamos profundamente se convierte en parte de nosotros", una cita de Helen Keller. Se destacó que la fe y la espiritualidad podían ser fuentes externas de fortaleza para superar las tragedias, y que, aunque el dolor quemara, la actitud, la alegría y las ganas de vivir permitían trascender el sufrimiento, confiando en que el dolor no tendría la última palabra.

La historia de Marlon, un joven con EM, se utilizó a lo largo del curso para ilustrar cómo, a pesar de los desafíos y las "pequeñas muertes" que experimentaba, con el apoyo de su familia y una actitud resiliente, pudo seguir adelante con sus sueños, incluso estudiando en la universidad desde casa. Este curso fue una invitación a la empatía, la gratitud y la valoración de la vida y la salud, impulsando a los profesionales a seguir apoyando y compartiendo conocimientos ante la enfermedad y sus duelos.